喜欢高调，是我们这个时代的时尚。事情还没有开始做，首先就先说出来；成功的可能性只有一点，首先就描述一个美好的蓝图；实在没有什么值得说了，还要“炒作”，因为我们惟一的目的就是：吸引所有的目光，吸引所有的注意，用一个虚幻的“前景”，取得别人的支持，把其他人拉进来，一起投入到一个连自己都没有把握的事情中去！
也许在我们这个时代，大家对待成功的渴望太急切了，所有的人都希望找到一种成功的捷径！大家都如此急切，甚至导致我们的心态扭曲，由“急切”变成了“急躁”！
事实上，因为“急躁”导致我们失败的事例举不胜举。但是我们很少反思一下自己失败的原因，很少变换一下我们的心态。让我们冷静地思考一下，难道我们取得成功的办法仅仅就是这一种吗？
答案是否定的。高调出击，并不一定就意味着成功；相反，低调并不一定就意味着失败。我们关注低调的理由是：它可能实际上是一种比高调更高明的策略。在我们现代，低调不太“得宠”。也难怪，在经济社会中，虚张声势比默默地做事更容易引起人的注意，当我们在现代社会中，面临着蜂拥而来的、不知道真假的信息时，高调的态势更容易在其中突出出来。可是，我们听多了夸夸其谈的论调，看多了外强中干的行为，他们最终的结果却是什么呢？如果我们仔细观察一下发生在我们身边的事情，可能你会发现，低调常常可以完成高调所完成不了的事情。
也许我们应该关注一下“低调”这种更高明的处事谋略！在现代社会，低调的人生态度比高调更为难得；低调的气质，比高调的姿态更富有魅力；低调的方法，比赤裸的炒作更容易实现你的目标！
低调能够创造奇迹！
按照字典的解释，低调的意思就是“隐藏自己的能力，不显示出来”，这其中蕴涵了一个前提，低调的人肯定是有能力的，只是不显示出来罢了。佛家的禅语中有这样一句话：“高高山顶立，深深海底行。”这大概是对低调最形象的描述了。低调意味着“高”，但同时是“深”藏不露，“高”是“藏”的前提，只有这样，才称为“低调”。正是这种“深藏不露”，使低调拥有了特殊的魅力！
低调具有的这种特殊魅力，如果你不留意，可能无法察觉。对于我们来说，高调的事情更容易引起我们的注意，而低调却像一杯清茶，一抹幽香，只有你细细品味，才可能发现其中的奥妙！
低调是一种更优雅的人生态度！理想有时是高昂的，但生存必须低调。激昂是一股气质，低调同样是一种气质。项羽即使在垓下被围，四面楚歌的时候，依旧不承认失败，只是抱怨上天对他的不公；关羽被砍了头，可依旧气宇轩昂，提着自己的脑袋找仇人报仇。这些都是激昂者之中的“精品”。这种“磅礴”的气势使很多人都觉得，激昂代表了一种雄壮的美，不知不觉中对这种激昂的气质产生了认可。于是，难免要贬低“低调”的人生态度。
可是，即使你处在登峰造极之处，也不应该忘记自己俯首帖耳的时候，即使你拥有横扫八面的力量，也难免有向隅而泣的悲伤时刻。达-芬奇说得好：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地，向着它们的母亲。”对于所有的人来说，心可以激昂，但是行为却应该低调，这就是之所以要低调的道理。低调并不是无奈之举！
在中国古代的春秋时期，激昂是一种主流的态度。所有的人做事，无不以刚烈、血性为荣。所谓的“士可杀不可辱”，侠客们都是“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”这种气势让那时候的管理者———官府头疼不已。一直到汉代，儒家思想才逐渐取得了统治地位。儒家思想中，强调“中庸”之道，所谓中庸，其实是一种自处的学问，通过自我价值的肯定，显出一种锋芒不太露的气质，低调而有内涵。直到这时，中国的世俗风气才逐渐扭转过来。其实，很少有人像项羽、关羽那样激昂地走过一生，你看看，韩信受胯下之辱，但是我们谁也不会说他的内心就不激昂。低调仅仅是一种平和的态度，虽然略显消沉，可是，它实质上并不一定是消沉。也许，低调恰恰就是真正的激昂！
低调是什么？
低调不是安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”，更不是阿Q的“精神胜利法”，只有你的财富有了足够的积累，你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀，你才有可能在精神生活上保持低调。
低调代表着豁达。比尔-盖茨曾说过：“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”豁达是一种超脱和宽容。恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，海纳百川。低调的人总是微笑着，从从容容地对待一切。这种人开朗，心胸开阔。所有的痛苦和哀愁，都会在他的淡淡一笑中消失得无影无踪。当然，低调不是一种直白的自我流露，它是一种修养、一种理念，是一种至高的精神境界。低调意味着一种自信，自信就是力量，自信就是勇气，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境。有了自信，生活将充满了无限光明。
低调代表着成熟和理性。高昂只是一时冲动，急功近利总是容易导致苦涩的结果。唱高调需要年轻的激情，但是在经历沧桑之后，高调会降成雄厚的低音。他们以成熟的心态，经过理性的思考，他们不再去追求风光无限，更看重的是用最简洁的途径，最稳妥的方式获得最理想的结果。
低调是和含蓄联系在一起的。中国人讲究含蓄，即从表现出来的有限东西上，来反映那没有表现出来的东西，也就是说，含蓄可以激发你的联想和思索。低调正是如此，它是增强“意境”的一个重要手段，即使你表现出来了某个片断或局部的东西，但是可以让看到你的人“浮想联翩，思之无尽”。低调弥漫着一种深远的“意境”，给别人留下深思遐想的空间，让人产生丰富的遐想和强烈的共鸣。这里体现出来的是一种尺度和分寸，在低调的时候，你永远可以保持这种尺度和分寸！相反，你的高调会破坏这种尺度和分寸，使你丧失你的“距离美”。
低调意味着优雅。优雅是什么，如果从字面上解释优雅，“优”就是美好的，“雅”就是合乎规范的。你可以把优雅理解为经过规范了的美或赋予了思想的美。低调正是这样一种美丽和从容。低调更多地表现为一种“态”，一种“气息”。它代表一种优美、真实和自然。它是一种境界、一种思想、一种风度、一种气节。低调表现为精神和财富满足后的自然沉淀。我们可以这样形容它：经过一段时期的积累，独立、坦然、自律，它能恒久散发亮丽光华，并交相辉映，但是并不刺目。如果用物质来代表低调，低调就像珍珠———圆润、细腻，却不失动人心魄的光彩。
低调是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。一般说来，低调的人比较宽容，能够尊重别人不同的看法、思想、言论、行为，甚至他们的宗教信仰、种族观念。他不会轻易把自己觉得“正确”或者“错误”的东西强加于人。当然，他们也有自己的观点或做法，但是，他们在坚持自己观念的同时，会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。因此，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度，在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。一个人只有豁达、开朗、宽容才能接受别人，善于与他人相处，能承认他人存在的意义和作用，也就能被他人所理解和接受，为集体所接纳，就能与别人互相沟通和交往，人际关系才会协调，才能与集体成员融为一体。合群的人，常常能够与朋友共享快乐，表现出积极的态度总是多于消极的情感；即使在单独一人时也能安然处之，无孤独之感。因为这种具有积极情感的人会感受到自己存在的价值，能够对自己的能力、个性、情感、长处和不足做出恰当和客观的评价，不会对自己提出苛刻的、不切实际的要求，能恰如其分地确定自己的奋斗目标和做人的原则，努力发掘自身的潜能，并不回避和否认自己的缺陷，尽量用自己的乐观情绪去感染别人，赢得大家的喜爱和认同。
并不是所有的成功者就会低调。当然，在人面前肆意地享受成功，其实也是无可厚非的，项羽说，如果富贵不回家乡，就是“锦衣夜行”，即使穿上好衣服也没有人看见，这种心态我们大多数人都有，毕竟取得巨大成功的人，一般不太可能甘心情愿保持低调。真的像法国著名的存在主义哲学家沙特那样拒绝领取诺贝尔奖金的人总是少数。固然，沙特这样的低调有点极端，我们普通人不可能做到，特别是在现代社会，高调可以创造名气，名气就是价值，谁能轻易放弃得了出名的机会。所以，我们可以套用一句话，“成功难，成功的人保持低调更难”。因为低调不仅仅意味着成功，还需要对成功有更深层的领悟。
有品位的人不一定低调，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可以不低调，但是，反过来说，低调的人，更有品位，更有内涵，也更成熟。
为什么选择低调的人生呢？
按照美国社会心理学家马斯洛的说法：人的需要是从外部得到的满足逐渐向内在得到的满足转化。人们是在满足了“生理的需要”、“安全的需要”、“社交的需要”、“尊重的需要”之后，才会完成人类最高级的需要———“自我实现的需要”。人的满足是呈阶梯状的，首先必须满足了基本的需求，然后才能够谈得上高级的需求。而“自我实现”则是最高的心理需求，自我实现意味着充分地、全神贯注地体验生活。它是内在的，不是外在的。它关注自己内心的体验，它是在实现一种内在的精神要求。马斯洛说：“有了自我实现需要的人，就会竭尽所能使自己趋于内在的完美。”选择低调生活的人们就是如此，他们都是在外在需求满足后，最终回归内心，最后他们选择了低调。
低调人的生活形态在外人看来是十分普通、平常的，正是因为普通和平常，所以在本质的意义上，更加纯粹，更加符合真实的自我。而高调呢，是一种表演，是一种作秀，如果没有观众，所有的行为就没有意义了，在私人生活空间里，只有低调的态度，才可能得到真实的自己。换句话说，低调的人其实完成的是人生的最高境界，他们在某种程度上，是在实现人的本质———自我的真实。
其实，张扬并不利于培养健全人格。现代人有一个共同的心理特点，他们强调竞争，注重个人发展，但也有一个比较突出的弱点，那就是在处理个人与集体、社会的关系方面有待引导。由于他们处在一个注重个性、张扬个性的时代，加上择业压力大、竞争激烈，导致集体观念淡化，人和人之间关系淡漠。个人意识太强，就不愿听取不同意见，不愿意吃亏，过分注重自己的利益，一旦跟他们发生摩擦，就容易把事情闹大。所以，既要我们在注重张扬自己个性的时候，更要注重培养我们开朗、豁达、理解、宽容的人格。
在这个越来越开放的社会，完全拥有一个独立的世界几乎不存在任何可能性，更何况一个人要在社会中创造财富，必须和各个方面的人打交道。这似乎成为许多高调者的理由。实际上，低调的人们并不是与世隔绝，而是在交流中不再去惺惺作态，他们不矫饰自己，他们用低调尽量保留一个真正的自己，这使他们不在到处都是诱惑的社会中迷失自己。
低调更是务实社会的战略指导方针。成功者总是在埋头塌实地做事，抛弃那些虚无的东西，把自己的主要精力花在经营产业、财富、学问上面。正是由于低调，他们的投入产出比率远远高出常人，从而成为了真正的成功者。
如今，“低调”这个词也快流行成一个时尚关键词了，低调的人是从来不会说自己低调的，但是，低调背后所代表的生活格调进化的方向，却应该为正在富起来的社会所看到、所学习。
低调是一种古老的智慧！在中国古人的字典中，“智”与“知”本来是同一个字，可以互相通用。知识与智慧当然就存在着密切的关系，“无知”当然就不可能有智慧，而大智慧必然也就与丰富的知识联系在一起。但是，中国古人对智慧的解释却有新的内涵。
我们先来看一个中国古老的例子。在中国的历史上，舜是第一个被称为“大智慧”的人。根据历史记载，舜出生后不久母亲就离开了人世，后母生了一位弟弟“象”。孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母和弟弟，但是遭受了无数次的毒打。最后实在无法在家里呆下去，舜选择了离家出走，他一个人流落到历山脚下开荒种地。
在清苦的生活中，舜依旧没有一点怨言。他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他观察周围的事物，一切都是那么温馨和睦。于是舜触景生情，制作了一首首感人的乐歌。他的德行影响了周围所有的人，农夫相互谦让已开垦好的农田，渔民相互谦让自己打鱼的场地，陶匠则做出了更加精美耐用的陶器。舜成为人们学习的榜样，人们从四面八方扶老携幼过来，希望和舜成为邻居。仅仅用了一年时间，他的周围就会聚成村落；然后就扩大为城镇、都市。最后，当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子。这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量。“无知”的舜总能逢凶化吉，顺利地通过了尧对他的能力所进行的考试。最后，尧将天子之位禅让于舜。
舜用低调的方式成为天子，那真是“大智慧”。但是，舜的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的。舜从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识。但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利。
舜的胜利说明低调在智慧中具有不可替代的作用，这种智慧受到当时许多学者的称赞，一时之间，甚至成为一种“时尚”，许多圣人都不愿意出名，不愿意担任引起公众注意的官职。他们推脱的职位中，甚至有宰相！
在儒家的思想中，低调的主要内涵就是虚心听取他人意见，对其中不善和有过错的言论能够给以低调的处理。接下来，对于对立两端的不同观点、看法，能够知道最恰当的度量界限在哪里，并利用这最恰当之点即对“中”的把握来治理民众和国家。儒家的低调是一种手段，是一种虚心听取和吸收他人意见的心理状态。
老子的基本观点是“为学日益，为道日损”，道“不可道”，所以它不能够通过学习的途径为人所把握。人只能够以“无为”———低调的态度去对待道。所以无知与无为之间，在老子是一种直接的联系。所谓“大巧若拙，大辩若讷”。张扬、高调与道是不相干的。低调者与“道”更容易达到浑然合一。
其实，不仅仅是中国的智慧，世界上所有的哲人都指出了这个道理。无论是伊斯兰教的圣人，还是基督教的圣人，无不认为：“低调”是最接近智慧的，在通往智慧的道路上，低调是必须经过的道路。虽然说低调的人不一定有智慧，但是有智慧的人一定是低调的。
在这里，我们不仅仅是从人生观上来说低调，其实，低调接近的智慧，不仅仅是使人幸福，使人内心得到安宁，这种智慧还可以运用到实践之中，帮助你完成现实中的事业。按照古代的说法就是，低调是可以“事功”的。现在，我们似乎很相信那种可以直接取得效果的“聪明”，但是不相信“智慧”。其实，智慧比聪明要高明很多，如果你真的有智慧，把这种智慧用在日常的实际生活中，你就会发现，它的作用是聪明完全不能比拟的。
古希腊曾经有一个著名的哲学家，因为当时的人们有轻视哲学家的观念，于是他运用自己的知识，轻而易举地获得了财富，其实他并不需要财富，他只是用自己的例子告诉世人，把“智慧”用在世俗的事物上，可以很轻松地解决所有的问题。有智慧的人之所以不这样做，仅仅是因为他们不愿意这样做而已。这是一个极端的例子，不过我们可以从这里知道一个道理：低调作为一种达到智慧的捷径，如果你正确地把握了它，它可以为你带来你的所谓“聪明”所不能取得的东西！
表面上，低调者似乎比较颓废。许多人觉得，人之所以低调的原因就是没有自信，只有缺乏自信的人才会保持低调。其实，这是一个错误的认识。
首先，低调并不是缺乏自信，只是对事情有一个清醒的认识，或者说，低调的人更容易发现事情的艰巨性，所以，他不愿轻易地下结论，不愿轻易地对事情的发展进行盲目乐观的估计。我们应该知道，乐观和盲目的乐观是有区别的，而区别就在于一个是建立在理性的基础之上，一个是建立在非理性的基础上。
正是由于低调的人觉得事情的发展是无法预计的，所以他不是宿命论者，他更相信，通过自己的努力，会改变一切。在人生的问题上，他同样是坚持这样的观点。他不承认什么注定的命运，他宁愿相信，人生的命运是把握在自己手中的，正是因为这样，他更愿意用自己的双手去改变命运。即使遇到困难，他也能够泰然处之。
相反，颓废的人相信，人的一生该怎么过, 似乎早就注定的，无论如何努力，怎样想去改变都改变不了。他们觉得生活总是按照它早就设计好的轨迹滑下去，对于个人来说，根本就没有改变的希望！
颓废的人没有追求和理想，自己要做什么，自己该做什么，自己该怎么去做，他自己都不知道，也不愿意去知道，在他们看来，这个问题已经是不言自明的了。所谓“得过且过”，所谓“随遇而安”，都是这种思维方式的表现。颓废的生活是只有起点，只有终点，但是没有过程的。因为在他们看来，终点和起点都是已经注定了的。所以，颓废的人不愿意去努力。颓废具有极其强大的破坏力，有人经常以这样的方式伤害自己，他们总是在不停地暗示自己：生活没有希望，自己是一个渺小的，微不足道的。这种不良的习惯对一个人性格的培养极具腐蚀作用，因为一个没有自信的人，就没有生活的精神支柱，他的生活就是没有任何行动方向的生活。所谓的“行尸走肉”，就是对这种人的真实描述！因为他们已经没有了灵魂，只有一副躯壳，精神在他们身上已经不存在了。
人们似乎总想寻觅一份永恒的快乐与幸福，总希望自己付出的所有真心真情能够得到别人的理解，能找到一直去珍惜的生活。然而，生活并不总是像我们想像中的那样顺当。当你的努力被现实击碎，当你的心灵逐渐由充满激情而走向麻木的时候，这时你感受到的是深深的挫折感，是失望，著名的心理分析学家弗罗姆说的好：“在现代工业社会中，生活再也没有诱惑力，没有希望了。倘若生活一旦失去了人所追求、所渴望的那种希望，那么，促使人去奋斗，去起早贪黑地干，以及为希望而活下去的动力就要全部告吹。对某种伟大的、美的和重要的东西的憧憬一旦告吹，人就会像扎了一个窟窿的气球，再也打不起精神继续活下去。”这是对颓废的一种最真实的描述。
在面对生活中的不幸时，有的人就是因为失望而陷于痛苦，他无法解除这种痛苦，或者是他缺乏必要的意志力改变自己的命运，最后采取了“没有希望也没有痛苦”的消极人生态度，这就是我们说的“颓废”，他让生活沿着“没有希望、没有失望、没有痛苦”的路线走下去。
但是，低调者并不是这样。
在低调者看来，失望是生活中常有的现象。他坚信“失败乃成功之母”。爱迪生说过：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值”。低调者认为，失败是一种“刺激”，对于意志坚定的人和志向远大的人来说，失败会增加一种刺激他走向成功的反作用力。失败并不总是坏事，也没有什么可怕的。面临失败，不能失望，而是要找出失败的原因，最后重新开始，按照新的进取之策，到达自己的目标。在这个时候，他会更脚踏实地地追求奋斗目标，同时，他也会调整自己的目标。在低调者的生活中，理想不只是一个结果，而是一条线、一个面，所以，一旦遇到自己的愿望无法实现的时候，低调者就会合理地放弃原来的目标，追求新的目标。低调者的目标具有连续性，他不会因为一个暂时的失败而彻底失望，他不会把目标等同于一个简单、孤立的东西。许多人的失望，就是来自于把目标等同于一个简单、孤立的东西，他幻想“毕其功于一役”，幻想一次性地实现自己的目标。当这个目标难以实现的时候，就走向颓废。
其实，世界上固然有一帆风顺的幸运者，而大多数人都没有那么顺当，他们都是通过克服无数的困难，历尽艰辛，不断奋斗才取得成功的。连爱迪生这样的天才，为了发明灯泡，先后试制了一万多次。一个目标是一个连续的过程，只有这样的看待目标。你才可能容忍失败，在失败面前知难而进。
低调者正是如此，他首先就意识到自己的缺点，认识到自己的不完美，正因为有这样的意识，所以他知道，自己的努力是最强大的力量，即使外在的环境再恶劣，即使自己处于再糟糕的境地，他也充满这种自信。一个人的成就，绝不会比他自信能达到的更高。所有伟人的人格特质，都包含以下一点：他们在开始做事之前，都充分自信。如果一个人不自信，那么他时刻会受到环境和别人的影响。低调者的自信是建立在渊博的知识、精明强干的能力和诚实守信基础上的，这和建立在自我吹嘘、盲目乐观基础上的自高自大，有着巨大的区别。这种自信使他们竭尽全力、有条不紊地做自己的事。低调者能自我尊重，对自己的个性作出正确的评价，他不仅可以有效地纠正不良倾向，也可以在人生之路上避免错误的选择，避免失败。
低调者相信，命运永远掌握在自己手中。人生中许多灾难和意外，都是我们意志所种下的种子经过一段时间的酝酿而形成的。而决定命运的种子，就是每个人的决定。命运往往掌握在自己手里。在低调者看来，人生中的幸与不幸都是人生航线上所必不可少的风景。他从不幻想生活总是那么圆满，他知道，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
低调者知道，生活中的不幸，是人生不可避免的，而这些不幸早晚都会过去的，时间是治疗痛苦的最好良药。低调者总是重复“这没什么了不起的”。他遇到不幸打击的时候，总是会重新振作起来，重新去做自己应该干的事情。
在低调者眼中，现实生活的确在有的时候并不公平，无论是在生活中，还是在学习中，人们总是会遇到一些不能如意的事情。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候。但是，这并不意味着什么，完全没有必要去抱怨生活，而是要适应生活，并坚持到底，最后总能收到意想不到的成效。生活的不公平确实让人不愉快，但这是一个事情。许多人所犯的一个错误就是：他们总是为自己和别人感到遗憾，认为生活应该是公平的，或者终有一天会是公平的，所以他们面临失败的时候，就会颓废，认为生活没有了希望。
其实，生活即不会完全不公平，也不会完全公平，这种现象现在是如此，在将来也是如此。按照统计学的原理，现实生活出现不公平和出现公平的几率是一样的。承认生活并不公平这个事实，可以激励我们去尽己所能，而不再自我伤感。事情本身就是不完美的，生活的意义并不在于此，承认这个事实，我们就不会让自己不再为他人遗憾。同时，承认现实生活的公平，会使我们充满信心地去生活、去奋斗！完全没有必要去伤感生活对你的不公平，因为同样的，生活有时候对你是最公平的！
低调者承认生活并不公平，但是并不意味他们不尽己所能去改善生活，去改变整个世界；恰恰相反，他们更努力去这样做。当人们没有意识到或不承认生活并不公平时，往往怜悯他人也怜悯自己，而怜悯自然是一种于事无补的失败主义情绪。但当他真正意识到生活并不公平时，就会对他人也对自己怀有同情，而同情是一种由衷的情感，所到之处都会散发出充满爱意的仁慈。当他发现自己在思考世界上的种种不公正时，可要提醒自己这一基本的事实。他或许会惊奇地发现它会将你从自我怜悯中拉出来，采取一些具有积极意义的行动。
低调者承认生活是不平等的客观事实，并不意味着是一切颓废的开始，正因为接受了这个事实，我们才能放平心态，找到属于自己的人生定位，谋划我们的人生，实现我们的理想！
低调者会告诉你，他们只是“脚踏实地”。他们知道，人生是十分艰苦的，成功并不是举手之劳。低调的人拥有这样的心态：我们永远不可能一帆风顺地完成所有的事情，我们总是会遇到困难，我们不是完美的人，总是会出现错误，正是因为他们预见到事情发展的曲折性，预计到所有的事情都可能会出差错，所以，在事情出现问题的时候，他们根本就不会失望。低调的人，就是这样一种人。
低调的人都明白，没人握有未卜先知的水晶球，没人可以正确地预测未来，所以，他们总是对未来采取谨慎的态度。同时，在这个前提下，他们知道许多事情不会奏效，低调的人相信，由于没有人真的晓得会发生什么事，所以，还是应该乐观一点，凡事往好的方面想，人生才会比较愉快，比较快乐。
正因为这样，低调的人比一般人经历更少的失望。原因很简单：因为他们永远知道如何避免失败。低调的人不会用种种负面的假设去证明自己的正确。“社会太不公正”，“我总是吃亏”，“我处处碰壁”，他们很乐意承认自己的错误，因为这些错误，常常都是在他们预计之中的。同时，他们也不是盲目的乐观，他们的乐观是建立在对未来有一个理性分析之上的。那些盲目乐观的人就像是驼鸟，根本就不了解人生的现实。
悲观的人把自己所有的精力都用在解释“人生是痛苦的”这个命题上面。他们对生活十分挑剔，尽管是他们自己创造了自己的生活，但是他们从来不承认这一点，当他们遇到挫折的时候，他们总是把所有的问题都归结到外在的原因中去。相反，低调的人不喜欢吹毛求疵，挑剔问题，他们的精力用在认真、塌实地做事上了，因为低调的人早就对负面与局限有了清醒的认识。他们不会悲观，因为他们永远具有坚韧的精神，早就做好了最坏的打算！
低调的人相信，“机会不仅仅只有一次”，因为他们看到了事物的真相。这个信念使低调的人永远乐观。低调的人相信，我们应该接受这个限制。在他看来，到处都是机会。无数的事情需要改进，因此机会是源源不断。所以他们知道等待、忍耐，不会把所有的希望寄托在一件事情上面！这样的人永远不会悲观，因为他知道，即使错过了一个机会，仍然会有下一个机会等待自己，问题就在于自己应该如何去把握这个机会！
要是你相信机会只有一次，那么，你可能会轻率地接受似乎是一个机会的事情———一份你并不喜欢的工作，一个与你气质不和的妻子。你不但没有用智慧做明智的抉择，反而做出很愚蠢的反应。这不仅仅是一个单方面的损失，因为从另一方面说来，你可能会因为自己的选择而错过另外更好的机会。如果你坚信机会会有很多，你再进行自己选择的时候就会更加理智，更加从容，当你遇到新的机会的时候，你更容易把握。其实，到处都是机会，问题的关键就在于，你是否会发现机会！
很多人都认为自己是生活的失败者，他们认为世界给了他们不公平的待遇。他们责备他们身外的世界和境况，责备他们的生活环境。其实，他们之所以得出这样的结论，完全是因为他们都有一种不良的心态———悲观。正是由于这种心态，才阻碍了他们的成功。
低调者认为，世事随时会有转变，都可能否极泰来，当他面对难题时，他会期待能拨云见日，并能乐观对待，事情最后终将如他所愿，他的心中常能存有光明的远景，即使身陷困境，也能以愉悦、创造性的态度走出困境，迎向光明。低调者的这种心态力量，使他意志坚强，他相信自己，他了解自己的能力，根本不畏惧困难，相信自己能永远立于不败之地。他会从所发生的一切事情中掌握对自己最有利的结果。
低调的人，显得老实厚道，柔弱退让，但是却常常给人一种懦弱的感觉。其实，低调绝不是懦弱的标志，却是聪明持久的象征。
如今，低调成了“无用”的别名，成了“懦弱”的标志。为了不被别人看成无用的废物，大家就去投机取巧；为了不被人看成是懦弱的笨蛋，大家就去逞能斗强，人人都大唱高调。
我们生活的这个世界，到处充满了机巧、险诈、说谎、欺骗、逞能、阴谋、斗争，而老实、忠厚、善良、退让、柔弱等美德都逃得无影无踪了。彼此逞能，暗算代替了友情；彼此都以为自己聪明，所以，彼此都愚蠢；彼此都想占对方的便宜，所以,到头来大家都挖了自己的墙脚。
其实，低调绝不是无用，不等于懦弱，相反，低调才能成就大事，才能保全自己，战胜他人。我们来听一听老子与商容的一段对话。
商容是殷商时期的一位贵族，也是当时一位很有学问的人，老子就曾从他那求过学。当他生命垂危的时候，老子来到他的床前问候说：“老师您还有什么要教诲弟子的吗？”
商容说：“我的思想你已完全掌握了，现在我只想问你：人们经过自己的故乡时要下车步行，你知道这是为什么吗？”
老子回答说：“我想这大概是表示，人们没有忘记故乡水土的养育之恩吧。”
商容又问道：“走过高大葱翠的古树之下，人们总要低头恭谨而行，你知道其中的原因吗？”
老子回答说：“也许是大家仰慕它顽强生命的缘故吧。”
商容张开嘴让老子看，然后说：“你看我的舌头还在吗？”
老子大惑不解地说：“当然还在。”
商容又问道：“那么我的牙齿还在吗？”
老子说：“已全部掉光了。”
商容目不转睛地注视着老子，说：“你明白这是什么道理吗？”
老子沉思了一会儿说：“我想这是刚强的容易过早衰亡，而柔弱的却是能长存不坏吧？”
商容满意地笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的道理已全部包含在这三件事之中了。”
低调就是一种显示为柔弱，但是比刚强更有力的策略。
低调本身就是一种宽容！因为低调者首先放弃了显耀自己，不愿意将自己强过别人的一面表现出来，这是对其他人的一种尊重，对不如自己的人的一种理解。低调避免了无数的冲突和纠纷，低调的人从不和别人斤斤计较，不和别人争强斗胜。
首先，他知道，自己已经取得的成功并非是太了不起的事情，其他人没有取得成功，也并不意味着能力上的缺陷。所以，他可以很平静地对待自己的成功，不会把它作为凌驾于别人之上的资本。
其次，低调的人知道，自己的利益并不是那么重要的事情，自己并不是那种不能被其他人“欺负”的人，世界上的现实就是：永远都有人吃亏，有人占便宜，即使轮到了自己，也是可以接受的。
最后，低调的人相信：给别人让一条路，就是给自己留一条路。只有双赢才是最重要的，所以他永远都在促进双赢的产生！
这实际上就是宽容。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容就是这种胸怀，它能够包容人世间所有的喜怒哀乐，它是一种最高的人生境界。宽容就是一种深刻的洞察力，它知道世界上的任何人或事情不会尽善尽美。所有的完美都是相对而言的，完美的下面，是矛盾和苦恼，这也是低调者对世界的基本判断。低调的人不羡慕人家，不苛求自己，他用宽容的眼光看世界，结果使事业、家庭和友谊更加稳固和长久。低调的人最懂得宽容。他们对同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”根本不在意，他们知道冷静、忍耐、谅解最重要。有句名言说得好：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，自然就是海阔天空！
低调的人懂得忘却的奥妙。既然每一个人都会经历痛苦，既然所有的人都不会那么顺利、完美地度过一生，所以对待痛苦，最好还是忘却为好。如果总是去揭那些伤疤，就会导致新的创伤，结果会使旧痕新伤都难以愈合。低调的人知道，时间是最好的止痛剂，时间可以冲淡一切痛苦，只有学会忘却，生活才有意义。美国总统杜鲁门有一个习惯，他总是记得关自己身后的门。有人问他，是否一生都是如此，杜鲁门回答说：“是的，我一生都记得关我身后的门。当一件事情结束之后，我就需要把后门关上，让过去的成为过去。”杜鲁门的话蕴涵着一个道理：当事情过去之后，我们应该记得忘却它，不要总是记挂在心上，如果这件事情给你带来的是痛苦，那更应该懂得忘却！因为上面我们所说的原因，所以，低调的人总是十分潇洒。正所谓“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”他们对事情的结果并不太在意，总是坚信“天无绝人之路”，所以，他们抗打击的能力也是最强的。
宽厚待人，容纳别人，无论对于你的事业还是你的个人生活，都是十分重要的。在完成自己事业的过程中，宽厚地对待别人，会使你增加许多的朋友，减少许多的敌人。在个人生活中，容纳别人不仅会使你的家庭幸福美满，而且也使你处在一种愉快的状态之中。如果你事事都是斤斤计较、患得患失，那你肯定很累。
俗语说：“忍一时之气，免百日之忧”。虽然听起来比较世故，但是，这确实是不易的真理。其实，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是因为人与人之间争强斗胜、不能相互宽容而发生。法国著名的作家房龙曾经写过一本著名的作品《宽容》，将宽容的含义阐释得淋漓尽致。人们如果冷静了、明智了、宽容了，世间就不会发生太多的悲剧，不会出现太多的恐怖。低调的人懂得退让，因为忍耐能带来幸福。很多时候，两强相遇，狭路相逢，双方如果能够明智地各退一步，那么，大家都有条生路。
低调的人懂得主动适应对方，而不是总是要别人来适应自己。我们每个人，在自己所接触的人中，必然会有与自己合得来和合不来两种类型的人。若是在学生时代，可以避免与自己性格不合的人交往，但是在企业里，绝不能那样做。与上司、同事相处，如果自己不能积极主动地努力适应对方的性格特点，工作就不可能顺利进行。
在人际关系上经常出问题的人中，多数人都是放弃了这样的努力，没能积极主动地去适应别人的性格特点。自己不做出让步，去努力适应别人，却一味地批评别人，这样就不可能与别人建立良好的人际关系。与合得来的人能建立起良好的人际关系，谁都能做到。可是，如果是性格合不来的或自己讨厌的，也应该努力适应他们，并和他们建立起良好的人际关系，这才可以说是一个出色成功的“外交家”。
在我们这个世界上，每年都有成千上万的人因为不愿意适应别人，只是从自己的情绪出发，结果付出了高昂的代价，因为不能够忍耐，最后毁了自己的前程，因为一时的冲动，结束了自己宝贵的生命。所以，我们每个人都应该理智、冷静，遇事要三思而后言，三思而后行。在采取某种重大行动之前，必须反复告诫自己不要感情用事！
感情用事，常常是不会有好结果的。所有的人都应该清醒地认识自己，没有我们，太阳和地球照样转动，世界照样继续发展，实际上，没有任何人是必不可少的，既然是这样，为什么你要把自己看得那么高，一定要求别人来迎合你，顾及你的利益，而不愿意去适应别人，为别人考虑一下呢？再者，即使你的利益受到损害，其实也不是什么天大的事情，你为什么一定要觉得自己是完全不可侵犯的呢？再者，每一个人都不是时时处处正确的。须知合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。
其实，在和他人的交往中，无论性格是否合得来，无论你是喜欢还是讨厌对方，都必须齐心协力工作，这是低调者的原则。低调者如果觉得对方不好应付，他不会让这个阶段发展成个人感情的好恶阶段。低调者总是注意与合不来的人沟通和交流。
所有最后你不愿意交往的人，最开始的时候都不过仅仅是一种感觉。你可能觉得与对方合不来，然后就发展成为回避对方，最后的结果就是彼此之间的关系越来越疏远，永远也得不到好转。所以，当你觉得与对方合不来的时候，更需要与对方交流，主动去了解对方。只有增进彼此的了解，才可能消除误会和偏见。
低调者的主动适应，反映在他们总是改变自己的着眼点上，他们总是试图发现别人的优点和长处，而不是别人的弱点和短处。在低调者看来，优点和缺点往往是相对的。正因为是相对的，所以你可以通过不同的标准来判断一个人某种性格的好坏。比如说，过于斤斤计较的人，你如果换一种标准，也可以说他是一个细心的人。正是由于低调者的这种适应别人的心态，他们总是把对方优点和缺点看成是不固定的，而是相对的，随着你判断标准的变化，缺点可以变成优点。他总是在试着改变自己的视点和着眼点，所以，他永远都保持一种宽容！
低调者永远不会为难他人。在这个世界上，有许多不幸的事都是由于人们之间缺乏包容心而引发的。在人类的历史上，这种因为人与人之间不能包容而导致的悲剧比比皆是，这和愚昧是没有区别的。对于野蛮人来说，他们就总是无法容忍与自己的意见不一致的观点，暴徒也是如此。
所有的人都需要宽容，因为每个人都会有做错事的时候，遇到有求于人的时候，既然你知道这一点，当别人做错事情的时候，即使牵涉到了你的利益，你也应该换个角度去看问题。
你永远要知道：能不苛责的时候就不要苛责，多给人台阶下，多放人过关。低调者待人处世的原则只有一个———宽容。
“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言。人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行为。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。同时，正确地认识自己，对于心灵的健康是十分有益的。因为只有认识自己，才能够给自己有一个正确的定位，给自己设置正确可行的目标，让自己能够正确对待挫折和困难。从人格上来说，只有认识自己的人，才知道什么是应该做的，什么是不应该做的，也就是说，具有“自我意识”。
然而，认识自己并非易事，人的自我意识是有一个发展和完善过程的。许多人在走向独立生活，自我意识大大增强的时候，却常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说：“我对自己最清楚！”其实，讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解，他们对自己的各种才能、学识等等，没有一个正确的估计，要么估计得过高，要么估计得过低。
对自己没有正确的认识，无论是估计过高还是估计过低，都是有害于自身发展的。对自己估计过高的人，一般来说往往自尊心过强，自尊心本来是一种可贵的心理品质，它能激发人的进取精神，自觉维护应有的荣誉和人格。但是，自尊心太强，则会衍变成一种有害心身健康的坏毛病。这种人的表现就是用自己的优点去比别人的缺点，最终的结果就是，他永远觉得别人比自己差，老子天下第一。而一旦出现别人超过自己的情况时，他就会很生气，容易产生嫉妒。只要是别人幸福，他就认为是自己的不幸，而一旦自己不幸，他就会认为是别人妨碍了他，在他看来，他永远应该是最幸福的，最优秀的，任何人都不能比他强，一旦出现这种情况，他就会觉得不快。这样的人是无法适应环境的，他总是处于沮丧、牢骚满腹的状态，这种人说是一种变态，也不为过。
美国总统富兰克林在早年的时候十分自负。有一天，一个朋友劝告他说：“富兰克林，像你这样是不行的，当别人与你的意见不同时，你总是表现得自以为是。这样会使人觉得难堪，以致别人不会听你的意见。如果你总是好像无所不知、无所不晓，别人对你无话可讲了。你以这种态度来和别人交往，不虚心听取别人的见解，这样对你自己根本没有任何好处。你从别人那儿根本学不到一点东西，但是实际上你现在所知道的却很有限。”
这番话使富兰克林受到了极大打击，也改变了他的一生，从此之后，他决心抛弃自己的骄傲，重新认识自己。后来，他成了一个了不起的人物了———许多人都喜欢他。他不仅为当代人做了许多具有建设性的工作，而且对后代也有很大的影响。
低调的人之所以低调，其实来自于他对自己一种正确的认识。他的低调，决定了他的冷静。在低调者看来，骄傲是很荒谬的事情，因为无论自己过去做了什么事情，都不重要，自己将要做的事，比已经做了的事总是要重要得多。过去的价值，仅仅就在于它能帮助自己将来做什么。所以，低调者永远不会傲慢、自负，因为他没有傲慢和自负的理由。他总是很谨慎地看待自己的成就和能力，他总是可以事先预计到问题的严重性，他总是明白，自己取得的成功，其中有多少成分是属于自己的，有多少成分来自于别人的帮助，来自于运气。他知道，自己的成功，离不开这一切外在的条件，自己仅仅是其中的一个因素而已。所以，他不会把自己无限地夸大。
同时，低调者也不会对自己估计过低。对自己估计过低的人，容易产生自卑心理。我们总是赞扬谦虚和谨慎，赞扬虚怀若谷，但是我们必须明白，谦虚和谨慎与自卑完全是两个概念，前者是一种美德，后者则是一种心理扭曲。前者会激励自己不断进步，因为承认自己的不足，他就更容易走向勤奋，更加努力。后者却是在任何时候都觉得自己不行，他担心的事情太多了：长得矮、太胖或太瘦，自己不健康，担心患癌症；在工作上甘居中游、下游，没有进取心，没有信心。这样最终导致的结果就是碌碌无为。
低调者能够客观地评价自己，正确地进行自我分析，对自己的能力有清醒认识。一方面，低调者清楚地认识自己的能力，所以，他不会盲目地去做自己所不能做到的事情。同时，低调者又已经成功地摆脱了对自身能力的怀疑，他对自己的能力范围之内的事情，不管遇到什么困难，都会坚信自己一定能成功，因此，最终他也一定能成功。
在面对人生重大抉择的时候，低调者首先强调的就是正确地认识自己。许多人考虑得更多的是“我想干什么”而很少认真仔细地分析自己、认识自己，客观地考虑目前“我能干什么”等，所以往往会使自己陷入误区。陷入误区是很可怕的一件事情，一方面，由于自己缺乏正确的自我认识，他总是对自己有过高的要求，因为要求过高，所以更容易导致失败，而这种失败又会加剧自身认识的错误，这样周而复始，恶性循环，最终的结果就是在误区中间越陷越深。
低调的人对自己有什么能力有个明确的认识，就可以在抉择中找到自己最合适的点。他制定的目标永远是最合适自己的，不仅仅是适合自己的能力，而且是适合当时的条件。所以很容易取得成功，这样会更加加深他对自己的认识，一切就走入了一种良性的循环！
低调的核心，就是用平常心去做事。以平常心待事，说起来容易做起来难，比如，你被朋友鼓动一起去炒股，到最后，他买的股票一路上涨，而你的则狂跌，所有的本金全被套牢。比如，你嫁了大学里全班最帅的小伙子，当时得到了所有女同学的艳羡，但几年之后的同学聚会上，你发现自己的丈夫是男同学中挣钱最少的一位。比如，你特好强，努力工作，经济独立，从不花男友的钱，但男友觉得你不在乎他，放弃你，反而去找了一位容貌才智都不如你的女子，只因她柔顺。出现上述情况时，你还能保持平常心吗？平常心，不一定非得是成功人士的境界，我们平凡人的人生，也会有得意、失落、成功、失败，也会有属于自己的辉煌和挫折。而我们的情绪和心境，会随之起起落落，一下子迷茫无助，一下子又柳暗花明，一下子前途无量，一下子又万丈深渊。其实，所有的这一切都是组成完整人生必不可少的内容，有大起就会有大落，太平顺就难免乏味。老一辈人说的好：“所有人的加减乘除，最后得分是一样的。”以平常心待事———不攀比、不虚荣，沿着自己期望的目标，一步一个脚印地往前走，心平气和而不浮躁，这就是低调。
保持低调是很难的，因为它意味着，你需要保持一种“平常心”。有句古话叫做“平常心是道”，这是禅宗大师的一句名言。他说：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”平常心就是没有矫饰的自然生活。如果着意追逐，有心造作，反而会丧失平常心的和谐和平衡。为什么世人不能享受人生的美好时节？因为我们心中有事，而且有太多的闲事悬挂在心头：我们操心社会地位不够显赫，事业不够亨通发达，待遇不够优厚，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心……我们的肚里填满了名闻利养，心中充塞了财势情欲，再也挪不出一丝闲情去呼吸江上的清风，欣赏山间的明月，因此春天的百花开得再绚丽，与我两情不相干；冬日的皑皑白雪如何宜人，和我有何关联？我们如果能以平常心去面对日常生活中横逆困顿、人我关系上的矛盾纠缠，一定能享受到“富贵银千树，风流玉一蓑”的风趣。
古话说：“白云出岫本无心；流水下滩非有意。”人生能有多大的事呢？来如风雨，去似微尘，对于人生来说，最舒服的就是“顺其自然”，最快乐的就是“自然而然”，在“顺”的过程中，养成低调的风格！老是高昂着头，脖子容易酸；总是低头做人，背容易驼。这两种姿势都是比较难拿的，事实上，我们需要有韧性，人是脆弱的，但是同时也是灵巧的，在这样的张力中生存，才能真正地使人处在最合适的位置。
如果我们仅仅从人生格调的角度来理解低调，那无疑是局限了它的意义。低调不仅仅是一种使你能够尝试真实生活的人生格调，它同样是一种战术，也就是说，它是我们实现自己目标的一个手段。正如我们在上文所说的那样，低调是需要相当的物质基础和精神基础的，也许在你取得事业的成功之前，“妄谈”低调只是一种讽刺。按照我们通行的说法，在现代社会，低调是不行的，它似乎和这个追求“张扬”的社会背道而驰。其实这种看法是很片面的，事实上，即使在唱高调十分流行的今天，成功者究竟也是少数，既然如此，何不尝试一下低调的战略？
低调的战术如果用于商场，其技巧和方法的基本思想就是用“欺骗”的手段暗中行动，将你的企图隐藏在明显的事物中，以达到自己的目的。因为一般人对司空见惯的事物，往往不会怀疑，此计就是利用人们的这一错觉，来掩盖自己的真正意图。这种计谋是最常见的，也是用得最多的。正因为如此，很容易被人们忽视，从而使各商家在销售中容易实施，达到其推销产品、占领市场的真实目的。
麦克唐纳快餐馆的董事长克罗克没读完中学就出来做工，以维持生存。后来，他在一家工厂当上了推销员，生活有了明显的改善；另外，他在推销产品过程中也交了许多朋友，积累了大量有关经营管理方面的宝贵经验。后来，他决定创办自己的公司。
通过市场调查，克罗克发现当时美国的餐饮业已远远不能满足已变化了的时代要求，亟需改革，以适应亿万美国人的快餐需求。但是，克罗克面临的首要问题就是资金问题，对于一贫如洗的克罗克来说，自己开办餐馆根本就不可能。
最后，他终于想出了一个好办法，他在做推销员工作时，曾认识了开餐馆的麦克唐纳兄弟，自己可以到他们的餐馆中学习，最后实现自己的理想。
于是，克罗克找到麦氏兄弟，讲述自己目前的窘境，最后博得了对方的同情，恳请麦氏兄弟帮忙，答应他留在餐馆做工。
克罗克深知这两位老板的心理特点，为了尽早实现自己的目标，他又主动提出在当店员期间兼做原来的推销工作，并把推销收入的5％让利给老板。
为取得老板的信任，克罗克工作异常勤奋，起早贪黑，任劳任怨；他曾多次建议麦氏兄弟改善营业环境，以吸引更多的顾客；并提出配制份饭、轻便包装、送饭上门等一系列经营方法，扩大了业务范围，增加服务种类，获取更多的营业收入；还建议在店堂里安装音响设备，使顾客更加舒适地用餐；他还大力改善食品卫生，狠抓饮食质量，以维护服务信誉；认真挑选店堂服务员，尽量雇佣动作敏捷、服务周到的年轻姑娘当前方招待；而那些牙齿不整洁、相貌平常的人则安排到后方工作，做到人尽其才，确保服务质量，更好地招待顾客。
克罗克为店里招徕了不少顾客，老板对他更是言听计从了。餐馆名义上仍是麦氏兄弟的，但实际上餐馆的经营管理、决策权完全掌握在克罗克的手中。不知不觉，克罗克已在店里干了6个年头。时机终于成熟了，他通过各种途径筹集到了一大笔贷款，然后跟麦氏兄弟摊牌。起初，克罗克先提出较为苛刻的条件，对方坚决不答应，克罗克稍作让步后，双方又经过激烈的讨价还价，最终克罗克以270万美元的现金，买下麦氏餐馆，由他独自经营。
第二天，该餐馆里发生了引人注目的主仆易位事件，店员居然炒了老板的鱿鱼，这在当时可以说是当地特大的新闻，引起了巨大的轰动，而快餐馆也借众人之口，深入人心，大大提高了其在美国的知名度。克罗克入主快餐馆后，经营、管理更加出色，很快就以崭新的面貌享誉全美，经过20多年的苦心经营，总资产已达42亿美元，成为国际十大知名餐馆之一。
克罗克用低调的战术取得了成功，仅以让利5％就轻易打入了麦氏快餐馆；随后通过长时间的潜移默化，对老板的刻意奉迎，换取了兄弟俩的信赖，使兄弟俩认为他处处替自己着想，感到双方利益一致，便自动消除了对他的猜忌，愉快地接受了他的多种建议。经过逐步渗透、架空，老板本已“名存实亡”，最后一场交易，全部吃掉了麦克唐纳快餐馆。
低调的谋略首先就是隐藏自己的目标，使对手对自己不加防备，最后在时机成熟的时候，一蹴而就！
我们先来看韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。
人类社会的发展一直都处在一种竞争状态，为了维续生存，每一个人都有自己独特的生存本领。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时它往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。同样，韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，由于人比动物更聪明，这种竞争也更加复杂和残酷！
在人类社会的生存竞争中，几乎所有的人都往高处爬，这过程要牺牲许许多多弱小或者不幸的人！每当这种生存竞争经历过一次较大的动荡之后，社会会走向有序化和规范化，社会或者国家的组织秩序、尊卑贵贱也都已经确立下来，按理说至此天下就该太平无事了，可是问题的复杂性在于这种生存竞争的延续性和永恒性，高高在上的统治者虽然大权在握，但是因为担心周围的人侵犯到自己、把自己拉下马，故时时充满恐惧、没有安全感！他们警惕四周的人，看哪些人可能对自己构成危协！如果他发现目标，就会展开清洗，这种流血事件在历史上举不胜举。
比如说，曹操就是一个极其多疑而没有安全感的人，为了防止别人暗杀自己，他连给他盖被的侍卫也杀了，且说：“吾梦中好杀人！”可见在古代和帝王权贵相处的危险性，难怪古书上有伴君如伴虎之说，真的一点都不为过。由于帝王权贵缺乏安全感，生性好疑，常好杀人！在其身边相对弱小的群体为了保护自己，韬光养晦这种生存艺术就诞生了。
实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当你成功地让实施对象相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
如果说弱势群体为了保护自己有向强势群体示弱的必要，强势群体何必韬光养晦呢？这里面也有很多奥妙。一般来说，强势群体大权在握，处在比较显眼的位置。这样，他受人关注的就必然多，所要应付的事情也必然多。这样，会让他把许多的精力分散在与人周旋、应付上。一个人如果没有安静思考的时间，长期处在显眼的位置指挥、领导、周旋、应付。久而久之，精力、健康、知识、智慧，都会受到亏损！这就要求处在领导位置的人，避开众人的焦点，避开不必要的繁杂事物，回到比较隐蔽的位置。这样的位置有助于人修身养心、恢复精力；有助于人们不断反思、不断调整，拓展自己心灵的空间，强大自己灵魂的力量。这样，当人再一次投入到工作中，就会获得足够的智慧和精力去面对。所以，强势群体也常常会运用“韬光养晦”这种生存策略。只不过强势群体和弱势群体运用韬光养晦的手段和目的不一样。
韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
低调者十分清楚自己的目标，也十分清楚自己能力的界限，所以，他在取舍之间有十分清楚的判断，他知道如何取舍！而取舍的判断就是成功最关键的因素之一！
不能有所放弃，最终的结果必然是在自己编织出来的网中窒息死亡。
在政界，舍弃是政客信奉的主要原则之一。比如在竞选中，如果你表明自己的立场，对你的对手不遗余力地抨击，选民们就会知道你是什么样的人，你持什么样的立场。但是，双方你都想讨好，人们会认为你是一个骑墙派，你就别想拉到选票了。所以，毫不犹豫地放弃你无论如何也拉不到的选票，这也是一门政治艺术。
在我们日常的选择中也是如此，你必须有所选择，有所取舍，因为你不可能选择所有的东西。在任何时候，一旦你选择某个事物，你就是在同时放弃另一个事物。
许多人都希望用最少的资源做最多的事情。这种想法本身并没有错，而且大多数的组织都是如此的。事实上，我们的确也应该树立远大的目标，因为没有远大目标，是无法取得成功的。但是，我们时刻不要忘记了普希金《渔夫和金鱼》的故事。在现实生活中，还有另外一个事实：我们的资源是有限的，我们的能力是有限的，我们的认识也是有限的，但是我们的欲望是无限的。这必然会导致一个矛盾：无限的欲望和有限的能力之间的矛盾。如何解决这个矛盾呢？惟一的办法就是将有限的能力运用到最值得做的事情当中去，这也就意味着，你必须把无限的欲望限制在有限的范围之内。所以，我们必须学会如何判断取舍，也就是说，我们一定要知道：只有放弃一些，我们才能真正得到一些。
以比尔•盖茨为例，他的实力完全可以购买纽约，可以做房地产，但是，他专注于自己的操作系统、软件开发，而不被市场别的诱惑所吸引。比尔•盖茨最聪明的地方不是他做了什么，而是他没有做什么。也就是说，他的智慧正反映在他所放弃的东西上！
这种智慧并不是每一个人都有的，也许我们看到这个例子，会很轻巧地说：“如果我是比尔•盖茨，我也会像他那么做！”但是，事实上，我们大多数人并没有这种智慧，因为我们只有在事后才知道，哪些事情是我们不能做到的，哪些事情是我们能够马上做到的，哪些事情是需要我们经过艰苦的努力才能做到的。我们在做事情的开始阶段，总是觉得所有的事情都是可以做到的，而且所有的事情对我们都有同样的吸引力，我们一个欲望都不舍得放弃，我们想实现所有的理想。
这实际上是一种贪婪，贪婪会使人丧失理智，古话说“利令智昏”，的确如此。这里的利就是你贪婪的欲望，这种贪婪使你无法冷静地判断形势，最终导致你的失败！
毫无疑问，你可以严格地要求自己，你可以尽可能地发挥你的潜力，但是，坦率地讲，如果你总是想做超出自己能力的事情，最后的结果肯定是无法将所有要做的事情完成，甚至是一件事情都做不成。你的要求、你的欲望与你拥有的资源、能力之间如果存在差距，最终你得到的结果，可能会与你的预期目标或欲望有距离。如果仅仅是这样倒也罢了，最为可悲的是，因为你的贪婪，你本来可以轻而易举获得的成功，也可能因你的贪心而失去。道理很简单，因为你的贪婪，导致你力量的分散，你本来可以通过集中资源做到的事情，因为分散了力量，最终也做不到，或者做的比原来要差。有一句古老的谚语：“要求的越多，得到的越少。”有很多公司，在开始阶段都经营得很好，但是公司的老板被错误的形势所迷惑，一味地扩大规模，最终导致新的业务不能完成，旧的业务也完全失去了。他本来的目的就是多取得，结果却连他所拥有的都失去了。我想，我们在阅读《渔夫与金鱼》的故事时，不要仅仅嘲笑那个妇人的贪婪，我们更应该反思一下自己，我们在日常生活中所做的事情，不是总和那个妇人一样吗？
那么，我们应该怎么做呢？很简单，你时刻不要忘记自己的局限性。应该清楚自己“能做什么”。把做不了的一些事情舍去不做，忘掉那些“不可能”或“不理智”的目标或欲望。也就是说，在判断自己的能力时，应该时刻注意“低调”的原则。
低调者总是问自己一个问题：哪些事情我们不会去做？哪些事情我们必须尽量摆脱？哪些事情我们必须果断停止和结束？这些问题才会导致争取更加美好未来的行动。
我们习惯性的行为方式是：除了正在做的工作外，总是想不断增加一些新的、额外的事情，我们必须记住，这其实是一个陷阱，因为你在扩大自己经营规模的同时，也包含着风险。如果 你不想错过任何机会，你就会错过所有的机会。正确的行动应该是：有意识地、系统地纠正这种习惯，低调地反思自己的目标，最后确立自己的目标！
低调的人知道忍耐的道理。成功是需要忍耐的，在成功面前，急躁是最大的弊病！成功的女神为何迟迟不来？或许成功的女神早已来临，只是你没有发现，想一想，你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对于成功抱有一种急切的心情，导致了一种浮躁心态，这样反而会阻碍你的成功，无论何事都需要一个过程，况且，很多人都是大器晚成的。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观，但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备，有的大学生甚至认为月工资低于2000元的工作不值得去做。但令人忧虑的是，虽然这些学生对待遇的要求很高，可是实际工作能力却并不出色，有的大学生在实习期间业绩平庸，有的根本就拿不出手。这是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授曾深有感触地说：“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名著或欣赏完一首名曲；他们坚持不了听完最后一堂课；他们对基础理论课的学习不感兴趣。”这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立杆就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往，很容易渐变为一种病态的人格。
你也许会看到，有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过，你倒是可以百分之百确定一点：如果没有耐心不努力，你绝对不会有收获。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序，人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。成功不是一天造成的，一切都有赖于下功夫才行，当获得一些小成功时，大成功也就在门外了。
在成功的道路上，耐心是你前进行囊中必备的行李。如果你没有耐心等待成功的到来，你就只好用一生的时间去面对失败。
有一位著名的推销大师，曾在许多行业创造了辉煌的成绩，但随着年龄日增，他要退出自己的职业生涯，无数人盛情相邀，他答应做一场演说。
大师演说的日子到来了，全场上座无虚席，人们焦急地等待着，盼望一睹推销大师的风采。讲台的大幕徐徐拉开，人们看到舞台的正中央有一个高大的铁架，铁架上吊着一只巨大的铁球。一位老者在热烈的掌声中，走了出来。他站到了铁架的旁边。人们感到奇怪的是，他身着红色运动服，穿一双白色运动鞋，完全不是西装革履报告者的模样。
人们不知他要做什么，都好奇地看着。工作人员拿来一个大铁锤放到了老者面前。主持人请来了两名身体强壮的小伙子到台上来，推销大师请他们用铁锤去敲打那个大铁球，直到把它荡起来。
两个小伙子抬起大铁锤用力向那吊着的大铁球砸去，有震耳欲聋的响亮声音传来，但铁球纹丝不动。他们又用大铁锤连续砸下去，很快小伙子累得气喘吁吁，但铁球仍旧没有动。
会场上所有的人都不明白怎么回事，只是静静看着，这时，推销大师从衣服口袋中掏出一个小锤，开始对着大铁球连续敲打，一下又一下。敲一下，便传出“咚”的一声，一个短短的停顿，接着又是一声。
人们仍奇怪地看着，而老人全神贯注地认真敲着那个球，持续不断的“咚咚”声不停响起。10分钟过去了，20分钟过去了，30分钟过去了，会场上的人已等得不耐烦，开始骚动。他们扭动着身子或出声抗议表示不满。老人入定一般，一小锤一个停顿地敲着，对于场下人们的反应像是根本没有看见。许多人愤愤地离开了，会场上空出了许多座位。
40分钟了，坐在前排的人忽然叫道“球动了！”喧闹的会场又一下子寂静下来，人们又把目光紧紧盯在了铁球上。那个铁球开始缓缓摆动，幅度很小，不细看难以察觉。大师仍保持着那个姿势，一小锤一小锤敲着，不时有咚咚的声音传来，人们默默听着。
铁球开始越荡越高，甚至拉动那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力震撼了在场的每一个人。就是那个小伙子用大铁锤也没有打动的大铁球，在大师一小锤一小锤的敲打中剧烈地荡起了秋千，终于，场上爆发出热烈的掌声。
而那位推销大师，只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。
成功不是一朝一夕的事，它要有充分的准备和合适的契机，有如化学反应中从量到质的过程。一小锤一小锤的敲击，看似微不足道的力量，但只要持之以恒，却可以晃动那巨大的铁球。聚沙成塔，聚腋成裘，全都是这个道理。
每个人都可能遇到不顺。当你碰壁的时刻来临时，你就像面对着那个巨大的铁球，甚至用大铁锤猛力去砸，都无法使它移动分毫，你感到沮丧开始怀疑，也许晃动那铁球是一件不可能的事，于是你放弃，铁球仍安然地停在那里。你就这样轻易远离了成功，而有耐心的人，懂得坚持，他们牢记着自己的目标，并告诉自己：“值得为这个目标努力，再试试看。”就用一只小锤撼动了成功。
那位推销大师的话让我们深思，在人生的道路上，没有耐心是不可能的事，没有耐心等待成功，那只有用耐心来面对失败了，而面对失败，要你付出更大的耐心，因为那是一生的事。权衡利弊，你愿意付出哪种耐心？
还有，许多成功者是大器晚成的人。
北宋大文学家苏洵做秘书省校书郎的时候已年过50岁了。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已54岁了，他的名著《焚书》和《藏书》是在60岁后完成的。近代画坛巨匠齐白石３０岁才开始学画，后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点：大器晚成。
所以，低调一点，学会忍耐，成功在不知不觉中就会降临！
“君子报仇，十年不晚”是中国人的俗话，这就是典型的对待问题时的低调。这样的人，有审时度势的清醒，有深谋远虑的城府，有欲成大事的胸襟。人多是在“吃一堑长一智”之后，才有了如许胸怀智慧。开始时，哪一个人不是出生牛犊，硬功夫往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。那时候以为是表示了自己的勇气和自信，殊不知，白白牺牲了自己，还留下年少轻狂的证据。
一个初次步入社会的年轻人，在一家广告公司任职。自恃有几分才气，十分冲动，轻易便把经理得罪了。渐渐觉得自己在公司的日子不好过了。因为在以后的日子里，几乎每次会议上他都会挨批。当他挨批成为会议中的保留节目时，他十分苦闷。
真想一走了之。在和朋友倾诉了自己的烦恼之后，朋友问他：“公司里业务的每一个环节你都学会了吗？”他回答说“没有”。“你愿意背着那些洗不清的罪名离开吗？”“不愿意，可是我在哪里也一样说不清啊！”“那不一样。君子报仇，十年不晚，你何不学会了所有的业务之后再离开呢？”他仔细考虑了朋友的话，认为很有道理，于是他坚持了下来，收拾好心情，低头实干，在公司源源不断地“充电”。一段时间之后，他兢兢业业的工作为他赢得了实实在在的业债。一笔又一笔的业务，也增长了他的信心和经验。而这时候他发现，那些中伤他的谎言也已不攻自破，他不想再离开了。
有句广告语说得好：“进，固然需要努力；退，更需要智慧用心。”
进，单就绝对的前进而言，容易。别人进，我也进，同进同乐，岂不快哉！不用自己的思考，不用独特的视角，不用出众的智慧，顺着大流走，那样就万事俱佳了。
但退，却不像世俗所见尽然。在茫茫人潮趋之若鹜争抢前方金苹果的时候，旁若无人地从容而退，退出一种昭然，退出一种风度。勿用回首，勿用瞻前顾后，勿用优柔寡断，只向着一个人的方向，义无反顾，举重若轻。
进退大约分为四类：其一，因无力而无心。自己倘若在明月下，松冈上，绣口一吐啸出三分剑气该有多么豪气干云，终因实力限制渐次淡忘了这原本就是幻想的幻想，死心塌地地安分守己了。其二，虽有心却无力。先叹一口气，沿袭一丝历史的悲哀。因为古往今来多少文人墨客泣尽了这种无奈中的最后一滴血。其三，亦有心亦有力。当精明狂热的头脑与出类拔萃的才华同舟共济的时候，世事难预料。许多科幻题材中的科学狂人，那些积极向上一心进取的“进步青年”一手颠覆了世界———幻想在未来成为现实，也未可知啊。其四，那便是有力却无心。非有一定智慧用心不能及此境界。这是取舍之间，彰显智慧，简约而不简单。
漫漫人生路，退一步、等一等，不过是歇歇脚，为走得更远做准备，低一低头，更是为了昂扬成擎天柱。一次退为进的等待能让你从“山穷水尽疑无路”转眼便走入“柳暗花明又一村”，航行中的船只，在预见到大风浪的来临时，并不是要迎头冲上去，而是要暂避到无风的港湾处去。在自己实力强大时，迎头痛击对手是谋略，而在明知不敌之时，暂避锋芒更是智慧。知道进退的人，才能利用时机成就自己。只退不进，是懦夫，只进不退，是莽夫。进退得当，才能从容面对成败，潇洒成就人生。
聪明与精明虽然只有一字之差，但是概念是不一样的。低调的人选择了一项事业并准备为之奋斗时，他永远明白：要聪明，而不要追求精明。
聪明是什么？不计较眼下的得失，而是把眼光放长远，时刻有一个总体的事业目标，所有的努力都是为这个目标而服务的。所以，在这里，聪明的本质就在于长远的眼光。就像下围棋一样，在布局的阶段是很关键的，不应该总是盯着一些小小的利益，而是必须注意长远的利益。许多棋子在布局的时候根本看不出来它的意义，但是在最后，每一个孤立的棋子，共同构成了你的胜利。一个围棋高手必须掌握这种技巧，一个经营自己人生和事业的人，也必须掌握这种布局的技巧。虽然在布局的阶段，好多行为让别人看起来都是没有意义的，甚至很吃亏。但是你应该心里清楚，自己的努力肯定在将来会得到巨大的利益回报。
相反，精明是什么？总是盯住眼前的利益。鼠目寸光也许正是形容这种人的最好词汇。这种人不愿意做任何与眼前利益无关的事情，他们要求一张马上能够兑现的支票，最糟糕的是，他们总是这样，无论做任何事情，只要自己没有利益，就根本不考虑，更谈不上做了。这种人做事的风格给人的印象是很糟糕的，因为世界上的事情，并不是每一件都是那么直接与自己的利益相关联的。精明的人最不服人，其事业用不了多长时间，就会失败。这种人只有在不让自己吃亏的问题上，才能表现出才能和魄力。他们不知道，吃亏有时就是占便宜。
成功者都选择“聪明”，因为长远的利益肯定是较大的利益，而眼前的利益从来都是小利。成功的人都是很聪明的人，最明白吃小亏占大便宜的道理；成功的人总是不惜血本来招揽人才，然后通过人才使他们成功；而失败的人总是因为不想吃亏，只想占便宜而失去人心，然后由人才匮乏和事业无助走向失败。这就是聪明与精明的不同特点与结局。
下面有几个例子很能说明问题：
著名汽车制造商杜兰特手下的总裁叫道尼斯，他曾是杜兰特手下的小职员，道尼斯刚工作的时候就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，但是老板仍留在办公室里，一直呆到很晚。于是他觉得应当留下来，为老板提供一些工作上必要的协助，结果，老板随时都可以看到他，最后养成了召唤他的习惯。道尼斯付出了额外的时间和精力，但是，这种吃亏却使他获得了总裁的位置。
美国船王达拉有一位得力助手是位女士，最早她只是一名速记员，她的工作只是听取老板的口述，记录内容，替老板拆阅、分类及回复信件。薪水同公司其他普通的职员没什么两样。但是，这个员工每次用完晚餐后，总是回到办公室来，积极地做那些本来不是她分内的、也没有报酬的工作。她的能力增长很快，有时候，替老板写的信，就同老板自己写的一样。当老板的秘书因故辞职时，老板自然而然地想到了她，因为她早已做着这样的工作，并且早已有了这样的能力。她已经使自己成为对老板极有价值的帮手。
布局是很重要的，也是需要智慧的，这种智慧不是那种精明的人所能明白的，他们没有大局观念，总是纠缠在一些边角的争夺上，殊不知，最大的利益往往会因为这些边角利益的争夺而失去。当你在为自己取得一点点小利益而沾沾自喜的时候，你是否会想到，你已经失去了许多更大的利益？
与此相关的就是：聪明的人知道，善待他人就是善待自己，所以，他永远不会将事情做绝。在现实生活中，心存感激的受惠者总是会对施惠者有一种报偿。许多人不知道善待他人的重要性，他只知道善待自己，可是，善待自己其实是以善待他人作为前提的。
有一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品。劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但是他却只有一角钱了。他决定向一户人家讨口饭吃。当一位美丽的女孩打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。但是这位女孩拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”女孩回答道：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”这位男孩十分感动，本来是打算退学的，但他放弃了这个念头。
数年之后，那位美丽的女孩得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策。最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的医生了，在病房，医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病。经过艰辛努力，手术成功了。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：
“医药费———一满杯牛奶。”
也许你会说，这只是一个编造出来的小故事而已，在现实生活中根本就不会出现这种事情。也许我们看多了恩将仇报的事情，对这种报恩的事情已经比较陌生了。但是，你必须承认，你生活在一个大社会、大环境中，你的一切不仅仅取决于你自己，同时也取决于其他人。所以，当你越多地帮助别人的时候，其实就是在帮助你自己，因为这样的概率至少比你不帮助别人要大得多。所以，即使我们不从道德的角度来理解这件事情，我们从功利的角度，也可以明白“善待别人，即是善待自己”的道理。一个人在帮助别人时，其实也是一种投资，只不过是投资自己的感情，一旦有机会，这种投资得到的回报，将远远超过你的投资，因为人就是这么一种古怪的动物，他愿意报答任何一种真诚而博大的爱！
聪明，但不要追求精明，这就是吃小亏占大便宜的道理所在，在这一点上，低调的人有他天然的优势。低调者永远只选择聪明，而不是精明，选择长远利益，而不是短期利益！
低调者并不是消极，他是在等待时机。许多人一味莽撞，永远没有掌握等待的奥妙，等待不是怯懦，而是寻找更好的机会。等待机会的来临，并紧紧抓住，就是为成功奠基。
地中海东岸的沙漠里生长着一种蒲公英，不同于一般蒲公英的生长，它并不按季节来舒展生命。因为是在干燥的沙漠地区，如果没有雨，它一生一世都不开花。但是只要有一场雨，哪怕雨极小，而且不论这场雨什么时候落下，它们都会抓住这难得的机会，迅速开出花朵，并抢在雨水蒸发掉之前，做完受孕、结籽、传播等所有的事情。
犹太人就有这样的风格，在向穷人表示感激时，会赠送一株沙漠蒲公英作为礼物。他们认为，在这个世界上，穷人发展自己，提升自己的机会就像沙漠中的雨水一样少，但是人一旦拥有了沙漠蒲公英的品性，坚韧生长，默默等待，机会来临时，就果敢地抓住，利用一切条件向上努力，就一定能成为了不起的人。
在我们的生活中，能力不足，基础不稳固之时，燕子衔泥般地努力积累，不动声色地等待时机成熟是一种智慧。一只小鹰，羽翼未丰时，一次次飞向矮墙，是在为有朝一日博击长空努力，而一旦它羽翼丰满，定会有一飞冲天的日子。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。可见，关于为明天，为未来，古时已有圣人之言。人必须学会在今日努力，为明天等待。
急功近利的人常常庸人自扰，他们期待一夜成名，一夕暴富，却忘记了自己的处境就如同沙漠里的蒲公英，转瞬即逝的机会就是沙漠里珍贵稀少的落雨，只有在每一个干旱恶劣的日子里默默累积力量，才能在得来不易的甘霖中舒展生命。
每个人都有愿望和理想，而所有今天的付出和汗水正是在为未来努力。今天和未来之间也许会有一段不小的距离，为缩短这差距，除了努力之外，惟有等待，未来毕竟是将来时态，只有时间才能证明我们今天的努力所孕育的力量。努力和等待，都是在为成功奠基。
低调的态度，正是如此！
低调的人知道等待的好处，他相信，只要坚持不懈，就会像种子一样，始终努力地生长，终究有一天，种子就会破土而出。
那小小的种子，生长得好不艰难，也极缓慢，但它是明白这个道理的吧：欲速则不达。力量就在一日日的积累之后，爆发出来，冲破土层，骄傲地挺起柔嫩的身子，迎接阳光。
我们知道、经验、能力也是这样的，所谓“厚积才能薄发”，锲而不舍地努力，天长日久地等待，才换来深刻透彻的分析、一针见血的认识和迅速果断的措施。
生活中我们常常会期待一步到位，这仅仅只能是一种美好的愿望而已。知识和能力不能一步到位，电脑的配置不能一步到位，甚至各种家用电器的选择都不可能一步到位。随着科学技术日新月异的发展，各种新知识、新技术、新产品层出不穷，今日你选择了最新款的汽车，也许几天之后，第三代、第四代已投入使用了。总有最新、更新的东西在一个叫明天或未来的地方向你招手，今天永远是未来的过去时态。世界永远在变，改变才是常态。所以努力对于每一个人都显得十分重要。
种子因为努力和等待日益成长，而我们每一个人也只有努力和等待才能更接近成功。
在流行唱高调的今天，低调的功能常常被忽视。其实，低调经常是制胜的法宝。低调的宣传，常常战胜高调！低调并不是与高调完全相反，也许，它可以完成高调所不能完成的任务。
著名的中国民营企业华为一向很低调。华为的电信设备在国际国内市场纵横捭阖，但是公开场合，华为不(或很少)称自己第一，华为也不张扬地打广告，如果不是偶尔有新闻说华为在某国中标，或做并购交易，人们无从知道华为为什么可以做得这么好。譬如它怎么做营销。譬如是哪家国际咨询公司为它做哪一方面的服务。从这个角度来说，华为集团是典型的“低调”企业，但是，虽然它如此低调，却获得了巨大的成功。它正是通过低调达到了真正的“高调”！我们可以仔细看看它的事例。
在华为看来，“低调”首先显示为务实！从VCD到DVD，各大企业都非常注重宣传，业界一直非常热闹。但是，宣传的正面、负面作用总是在交替出现，这个行业也被戴上了炒作、作秀的帽子，给消费者不信任感。而华为只是把关注点集中一些，集中在自己的基础方面：一个是产品，一个是品牌。能让媒介了解的，也是基于这两个方面的延伸。他们不去炒作什么概念，所有炒作概念的效果只有一个，那就是赚“快钱”和“短钱”。因为你的概念再高超，也要落实到消费者的产品体验上去。科技发展这么快，消费者总有醒悟的时候，所以只可能是“短钱”。但华为关注的是企业的长远利益，追求的是“做久”，所以短视的宣传不是他们要选择的方向。但是，这种低调的宣传策略，使它的产品给人一种“塌实”、“靠得住”的概念。相反，许多注重高调宣传的企业，却给人一种轻浮的印象。
华为也非常注重企业自身的宣传，但是如何让媒体关注自己，以及关注自己什么，华为却有不同的想法。比如说，网上关于万利达的新闻，一定比较多的是在说“歌王VCD”以及“刻录DVD”。这些都是华为在产品创新方面做得比较好的事件。信息不多，也并不热闹，但是华为传达的基本理念很明确，那就是，一个关注于创造消费者价值、关注技术、产品创新的企业。华为的管理风格也跟宣传风格一样，似乎保守、简洁、务实。这是一个技术型企业的特点。外界对华为企业领导的了解并不多，因为这不是他们的宣传要点。这种“低调”的宣传手法，取得了良好的效果。这比那些用铺天盖地的高调宣传来提高自己品牌的企业效果要好很多。
真正有实力的，奉行的是一种低调策略。华为虽然一年做到200亿的销售额，但他们奉行的其实都是一种“把大企业做小”的策略，也就是我们说的低调战略。
如今，在盛行高调的社会里，低调成了稀有动物，物以稀为贵，所以低调成了新闻，高调反成了大家习以为常的状态。高调本来也无可厚非，但是，高调其实有它的危机和两面性。长虹电视从1996年宣布降价，到长虹旋风，长虹的曝光率一直相当高，可以说，长虹是一个典型的高调企业。但是，长虹的缺陷却在于，它的高调没有与他的品牌管理相匹配……
不要固执地以为，低调就是保守，低调就不能完成宣传所达到的效果。针对不同的事情，应该采取不同的战略。要记住：低调也有低调的用处！而用低调来达到高调，就是最高的谋略！
可能你会说，低调者总是不能突出自己，低调者总是被误解为无能、保守！在现实中可能是有这种那种对低调者的误解，我们将在下文中首先说明，低调者具有的许多导致事业成功的优势，这些优势都是高调者无法取得的！同时，我们应该重新认识低调和保守的区别，真正掌握低调的原则。
导致事业失败的性格有很多，但是，撮其大要，有以下11种，低调正是对治这11种性格的良药。
自满。这种人觉得自己的总是最好的，甚至认为自己应该成为别人效仿的标准。这种人不屑于与外界来往，他们根本不知道社会进步到什么程度，怎么可能有更高的追求呢?低调的人永远不会自满，因为他从来就没有觉得自己有自满的理由。低调之所以为低调，就是在于低调的人认识到了自己的局限性，他很清楚自己的优点和缺点，他的低调来自于对自身的正确认识。
保守。这种人的生活全凭过去的经验，没人走过的路他不敢走，没人做过的事他不敢做。这种人也许早已经看到自己的现状不如别人，甚至差得很远。但他们不是去创造财富以迎头赶上，而总是想到马失前蹄。因此，新的东西没有得到，旧的东西反而丢失了。这种人永远不敢向新生活迈进一步半步，不贫困才怪呢!低调的人表面是比较保守，但是实际上却不是！相反，正是由于他认识到了自己的局限，所以才会明确地知道事情的真正界限在哪里！他稳重，但是这种稳重是建立在理性的基础之上的，和保守毫无关系！
怯懦。保守性格的人具有怯懦的因素，但这里所指的怯懦是另一种人。这种人主要的特点不是恋旧，而是胆小，总是怕这怕那。哪一种成功不冒风险呢?所以，这种人总是眼睁睁地看着别人发财，而自己急得在家里团团转，着急了就骂娘。低调的人表面上也是显得怯懦，不过，引刀自刎很容易，真正负责的人，是在认识清楚事情的真相之后才开始行动。同时，因为他已经认识清楚了事情的真相，所以根本没有怯懦的理由！怯懦来自于对未知事物的恐惧，而对于低调的人来说，一切都在他的掌握之中，他有明确的行动与不行动的理由，怯懦根本不会干扰他！
自以为是。自以为是的人，一般都处理不好与周围人的关系。与人处不好关系，就不能形成长久的合作。与人合作不好，怎么能成大事?低调的人永远不会自以为是，相反，他首先考虑的可能是“自以为非”。这种人一般来说可以和周围的人形成融洽的关系，他不会过分突出自己，取得成绩只会把功劳归结到别人身上，出现问题更多的是检讨自己，所以，自以为是与他无缘！
狭隘。一是心胸狭隘，二是视野狭隘，三是知识结构狭隘。狭隘的人一般都有严重的自恋情绪，这种性格的人，也是很难与人和社会相处的，并且最容易伤害人。这种人是天生的失败者，没有外援，只好又贫且困。低调的人永远拥有一个开阔的胸襟，因为他很明白自己的缺点，所以更容易形成一种开放的性格。低调的人更容易容纳别人，他无时无刻不在注视着自己的局限性！
自私。不想奉献，只想占便宜，这种人最终不会获得成功和财富，而只能拥有自己———形影相吊，顾影自怜。低调的人拥有一种良好的得失观念，他宽容地对待得失，不会斤斤计较得失，因为他开阔的胸襟，使他拥有更宽厚的得失观念！
骄傲。有一点成绩就忘乎所以，这种人也许会成功，但很快又会全部丧失他获得的一切。这种人最容易犯错误，每个错误都是他失败的积累。这种人的心理最脆弱，既经不起成功的喜悦，又经不起失败的打击。所以，这种人的结局一般是与可怜和自卑相伴，消极混世。低调的人根本就不可能骄傲，也许我们更需要注意的是，他太过谦逊，太过平和，没有咄咄逼人的气势！
狂妄。这种人在哪儿都不受欢迎，尽管他的口气很大，能力也许很强，但是一定会招来周围的人群起而攻之，以致丢盔卸甲，兵败乌江。最终一无所有，成为可笑的唐•吉诃德，精神失常，一边吹牛，一边扮演着生活乞丐的悲惨角色。狂妄的根本原因就是对自己的不了解，低调本身就建立在了解自己的基础上，所以，狂妄是不会找上他的。
轻信。容易轻信的人，往往能给人一种有品格有修养的错觉，其实轻信是他的人性弱点。比如轻信朋友，轻信下属，轻信合作对象，包括轻信自己的智慧，或轻信知识，或轻信实力，或轻信权力，或轻信判断，或轻信机遇，或轻信学历，或轻信经验……要知道，做生意赚钱是一种个人目的非常明确的事，也是一种以利益为根本的事，同时又是冒风险的事。所以，轻信的性格最容易把利益拱手让给他人，或把成功交给失误。低调所建立的理性基础，决定了他对事物理性的判断，他不会总是怀疑别人，但是也绝不会轻信任何事情。他的判断总是恰到好处！
多疑。轻信的另一面是过分的多疑，这是商家之大忌。多疑的最大特点是把能够帮助自己的力量冷落在一边，从而形成孤军奋战的艰苦局面，以致使成功离自己越来越遥远。多疑来自于自私。过分注重自己利益的人，永远是多疑的人。一个低调者很清楚属于自己的利益究竟是多少，他不会因为斤斤计较自己的利益而轻易地怀疑别人。
冲动。冲动的人往往多情。一冲动起来就随便许诺，信口开河。但许诺不能兑现，会极大地损害自己的信誉；而一旦轻率地泄露了自己的经营秘密，别人就会乘虚而人。冲动还有一个缺点是轻易做决策，或突然决定干什么，或突然决定撤消什么计划。这种轻率的行为本身，很可能就是失败———根本不需要等到结局发生。低调本身就是冲动的反义词，他懂得权衡利弊，不会轻易做出任何不理智的行动。
这些导致失败的性格缺点都是低调者可以直接避免的，这正是低调者的优势之一。
低调的人首先让自己立于不败之地，他首先考虑的不是赢，而是“不败”。
对于低调的人来说，挣钱是一场艰难的战斗，经常在做的事不是求赢，而是首先必须“不败”。他们首先求“不败”，然后才考虑自己想赢什么。至少，“不败”在这里变成了一种胜利。也许你会问这些人：“你赢了什么？”他们会告诉你说：“我首先不考虑赢，可是至少我没失败！”首先只求不败的人，会很稳重，也许你会说，他们在处理事情上没有弹性，不过这正是他们的优点，因为在这个原则上，他们可能是没有弹性、独断的。但是，你要记住，一切事业的成功，首先是要不败的！
要是你以为低调的人仅仅就是这样，那你就错了，因为低调的人认定，“坚持”就能得到想要的。而且这种“坚持”成为他们的优势，因为他们首先立于不败，这个要求比要求赢更容易达到，所以往往就得到不败。同时，他们也更有韧性，因为他们在不败的基础上，坚持起来更加容易。如果你首先考虑的是赢，拟订风险无疑要大很多，因为赢的几率比不败的几率要小很多。一心求不败的人，不会轻易选择一种方法，而是把一个方法反复在心中考虑，最后拿出“决定”来。然后埋头实行，他不会太多理会路上的问题，他们目标很简明———前进。所以，从另外一个角度来说，低调追求不败，是一种“稳”。
只求不败者最终注定会有一个比较好的结局，无论在他们事业的实践中，还是在他们的心态上都是如此。即使他们失败了，他们的心态依旧会保持平静，因为赢“本来就不是我所想要的”。可能你会说，这是“酸葡萄心理”，但是，在社会的成功人士中，几乎都是首先立于不败，然后就是“得失随心”的。
也许在别人的眼睛里，低调的人是可怜的，甚至是可笑的，但是，低调的人常常觉得身心的和谐。对于其他人来说，没有赚到便宜就是吃了大亏，而在低调的人看来，没有失败就是很大的便宜了。低调的人首先追求的便是不失败，最低便是小的失败。所以，低调的人很容易满足的，因此他的生活总是充满幸福。
很多人生哲学都是为低调的人准备的：“难得糊涂”、“吃亏是福”、“与世无争”等等，有的人说，这些人生哲学是一种自我麻痹，会使人逐渐丧失斗志、任人宰割，而且在被宰割时，就犹如被打了麻药一样，割掉了脑袋，都不会觉得疼痛了。说这种话的人可能忘记了一点，我们这个社会中，最终完全失败的人，几乎都是首先为了求得赢而失败的，相反，首先追求“不败”，然后再追求赢的人，成功的可能性要大得多！
喜欢唱高调的人，朋友通常不多，在关键时候能帮上忙的朋友就更少了。低调的人所能接触的圈子则更大。表面上，唱高调的人容易结交新朋友，但是，他所结识的朋友一般都不太可靠。可是，低调的人在事业上却更容易展开手脚，在紧要关头总是有人相助。因为低调的人人缘好，他更容易为人所接受，有价值的朋友更多。
低调的人不会孤立。他可以和所有的人交往，而不是只找所谓“合得来”的人做朋友。许多低调的人交往范围很大，即使不符合自己交友标准的人也不拒绝，也不顾及其中的利害关系。社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，但是，低调的人却不仅仅关注利益关系，所以他永远不会被人孤立。
低调的人不以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，他不会鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，即使与自己的道德观念和主观好恶不同的人，他也与之交往。许多唱高调的人以清高脱俗自居，觉得自己有道德品质上的优越感，这其实增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这绝不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们固然需要品性相投的友人，但同样也需要事业上的伙伴、利益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样不完美。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
低调的人不是以“合得来”与否作为人际交往的惟一标准，他既交合得来的朋友，也能交合不来的朋友。
人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。低调的人不会用一个简单的标准来划界线，把人分成黑白好坏两种对立的类别，他们更能理解和宽容，心胸宽宏。正是因为这个原因，低调的人容易当上领导，也容易团结一大批人干成大事业。
低调的人不以一个简单的标准作为交友的惟一原则，结果就是，他可以融到别人的利益圈子里去，因此，困难时也就会有人站出来维护他的利益。他没有架子，广交朋友。
在现代社会，朋友多就意味着好像可以四通八达、互通有无，办起事来自然就顺利。俗话说得好，“多个朋友多条路”，正是这个道理。人都是生活在社会中的，没有一点社会关系的人，几乎是不存在的。关键的问题是，我们到底拥有多少社会关系。所以，为了追求更多的财富，就必须把人际关系运用得当、合法，多一些关系不是多一些生存的帮手吗？
其实，与其说低调的人交际能力强，倒不如说他拥有正确的交际观念更为合适。低调的人是在认识“人”这个问题上并不过分要求，他们往往以一种自然而然的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，低调的人属于什么都可以容忍的一类人，他们对人对事不会过于刻薄，不会斤斤计较。低调的人不喜欢用完美的道德标准来要求人，他知道，现实的人又都会有缺点。这样，在低调的人眼里，有缺点的人就是可以容忍的。这里的关键乃在于，低调的人会理解人，会设身处地地从对方的角度出发来考虑问题，他们能切身体会到对方行为中的合理成分，所以他们多一些宽容。此外，低调的人不会戴着道德的有色眼镜看人，他们把目光放在对对方优点的关注。他们不会在一些小事小节上吹毛求疵，得理不让人，在很大程度上就是忽视了对方的缺点。他们总是以一种“以不变应万变”的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是很主动。低调的人可以容忍人的差异性和复杂性，知道灵活运用道德标准。
心理学家指出，如果一个人能够把应该是什么和其实是什么这两样东西区分开来，那么，这个人就开始走向成熟了。这是非常有道理的。从这个角度来说，低调的人在为人处世以及人际关系方面是最成熟的。因为他们常常能够正确区分应该是什么与实际是什么这两样东西，而且对两者之间存在的差别坦然地接受。
虽然我们满脑子皆是愿望，譬如：希望成为大富翁、名人、伟人，或创一番大业等等，每天不停地想法子去达到这些目的。但这些理想，很多却成为空念。
你是不是也听过类似的例子：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起；有人努力读书，考试却老考不好，甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。
很多人常常喜欢将成功归因于运气，而将失败归因于能力不足。不可否认，大多数人对成功下的定义比较浅显，以为努力追到一些表象的东西就是成功。他们相信只要在得到某种地位、财富、名誉之后，就是成功。所以，他们强迫自己努力、再努力，满心期待成功的到来。可是，左等右等，成功就是不来
你知道为什么吗？或许“成功”早已经悄悄地来了，可是，他们内心并没有感受到喜悦，这些人因为过度相信“成功应该是什么什么样子”，始终把眼光放在远处，看不清现在，想法变得愈来愈鲁钝，他们的情感和心灵已经走进了死胡同。
其实，真正的“成功”，是你在努力的过程中到底“快乐不快乐”。美国女作家安吉丽丝就说过：“努力做事以换得财富，并不表示你达到了目的，努力之后能换得喜悦和满足，这才重要。”换句话说，你是要为了满足而努力，不是为了外在的表象而努力。
不管你是食品店的收银员、超市送货员、垃圾清洁工、交通警察，还是保姆、出租车司机、小贩，或许别人不觉得你有什么了不起的成就，但只要你找到了自己内在价值，并且你也很努力，你就是成功了。
反之，如果你的内心始终不满足、不快乐，即使你昨天签妥了两笔大生意、股票赚进了500万……都不能代表你有多棒。因为，你努力做的事，对你并没有多大的意义，你赚到了别人眼里的“成功”，可是，你的内心却很“失败”。
在低调者眼中，自己永远都是成功的，快乐的。他始终相信，“现在的一切都是最好的” 他们总是积极地肯定“现在”的无穷价值。
“现在”充满了机遇、喜悦、趣味和成功，“现在”是为了让自己积极地生活，也是为所有人而创造的。“现在”完全属于自己，所以要创造性地度过现在，然后对接下去的每个时刻都保持乐观的态度。“现在”只是短暂的一刻，转眼就会成为过去，所以必须切实把握，一个人永远只是活在现在，“现在”是属于自己的，一定要巧妙地利用“现在”。
在低调者看来，时间并不能像金钱一样让我们随意储存起来，以备不时之需。自己所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是现在。对于每个人来讲，得以生存的只有现在———过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，是有流通性的价值之物。
低调者学会了在现时中生活，现时生活是他真正生活的关键所在。其实，除了“现在”，人永远不能生活在任何其他时刻，人所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”。有一点可以肯定，在未来到来之前，人是无法生活于未来之中的。
社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福———将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那 时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，低调者完全沉浸于其中，于是得到一种美好的享受。他充分享受现时的每分每秒，而不去考虑已过去的往日和自然到来的将来。希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
回避现时往往导致对未来的一种理想化。这种人可能会想像自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，一下子变得事事如意、幸福无比、财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩———如大学毕业、结婚、有了家庭或职务晋升之后，将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，他却并没获得自己原先想像的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有想像的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因———他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。
这是一个很可怕的陷阱，因为我们习惯于不生活在现实之中，这种习惯是沿袭已久的，我们自己甚至都无法觉察出来。所以我们必须时刻提醒自己：珍惜现在的时光，充分利用现在的时光，不要放过一分一秒。否则，如果你以自我挫败的方式度过现在的时光，就无异于永远地失去这一现实。
